庐山风景名胜区,隶属于江西省九江市,位于九江市南36公里处,北靠长江,南傍鄱阳湖。南北长约25公里,东西宽约20公里。 景区大部分山峰在海拔1000米以上,主峰汉阳峰海拔1474米 ,是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地,于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。 [1] 2018年10月1日,庐山景区国庆期间门票价格从180元下调至160元。 [2] 历史沿革人文历史庐山是一座历史悠久的文化名山,名胜古迹遍布。千百年来,无数文人墨客、名人志士在 此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的庐山云雾;李白写的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑;毛泽东写的“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞,均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山,传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此,后成仙而去,其所居之庐幻化为山,故而得名。古人云“匡庐奇秀甲天下”,自司马迁将庐山载入《史记》后,历代诗人墨客相继慕名而来,陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山,留下了许多珍贵的名篇佳作。等一批文化名人,在庐山进行了大量的文学艺术创作活动,使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后,李白、白居易、苏轼、王安石等1500多名文学家、政治家、艺术家相继登临庐山生活、游览,写下1万余首赞颂庐山的诗词歌赋。苏轼所写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色,成为千百年来脍炙人口的名篇。 [3] 庐山的名胜古迹还有:列中国四大书院之首的白鹿洞书院、朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池、凭栏可极目远眺蜿蜒长江的望江亭、白居易循径赏花的花径、千年古树三宝树、观鄱阳湖日出的含鄱口,有3000多种植物的植物园、如五老并立的五老峰、抛珠溅玉的三叠泉瀑布,被陆羽誉为天下第一泉的谷帘泉,天下第六泉的招隐泉,天下第十泉的天池峰顶龙池水,等等。 “苍润高逸,秀出东南”的庐山,自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐,并成为隐逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活动舞台,从而为庐山带来了浓浓的文化色彩,并使庐山深藏文化的底蕴。 庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句。山水文化,是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地,亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。 庐山风景,是以山水景观为依托,渗透着人文景观的综合体。庐山,通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视,创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样:“如果说泰山的历史景观是帝王创造的,庐山的历史景观则是文人创造的"。 陶渊明以庐山康王谷作为文化背景,创作的《桃花源记》,洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》,以庐山为活动舞台,成为中国早期志怪小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗,造就了一处名胜——花径;他在庐山筑有“庐山草堂”,所撰的《庐山草堂记》,是记述中国古代山水园林的名作。宋代理学家朱熹复兴白鹿洞书院,并使其成为中国古代四大书院之首,由此宋明理学在这里千秋耕耘,并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》,成为中国封建教育的准则和规范,同时也影响了中国历史文化的进程。 山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项,山水诗在庐山大放光采,山水画亦在庐山一展风流,闪烁出耀人的辉光。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》,成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画,从此历代丹青大师以庐山为载体,以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破,亦是顾恺之的“传神说”,然而这是受到东晋高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳,他所撰的《画山水序》,成为真正意义上的第一篇中国山水画论,他所阐述的山水“畅神说”,打破了“君子此德”的美学观,表现了一个新的美学思潮的兴起。 文人墨客对庐山抒情写意,浓墨重彩,使庐山积淀了丰富的文化内涵。科学家们对庐山进行科学探求,揭示其美的真谛。现代地质学家李四光,以庐山第四纪地质地貌为研究对象,发表了《冰期之庐山》等一系列研究著作,从而开创了第四纪冰川学说,又由此而引发中外学者对庐山第四纪冰川的学术论争,从而演奏出一部中国第四纪地质学的世纪交响曲。 [4] 摩崖石刻块碑,一段凝固的历史,记载着兴衰更替,铭刻着荣辱得失,在血与火中熔铸成永恒的话题;一片石,一首主体的诗歌,礼赞着文治武功,流溢着奇情异彩,在山与水中升华成不朽的绝唱。那折射出历史光辉的数十万计的摩石石刻和石碑,蔚为壮观,楷、草、隶、篆 俱全,堪称一部书法字典。用优美的线条,分明的棱角,富 有变化的方块,诠释着艺术的真谛,开创了一个充满神奇与幻想,空灵与飘逸的自由王国。 在这个王国里,游弋着一个又一个鲜活的艺术精灵,王羲之、颜真卿、米蒂、欧阳修、苏轼、黄庭坚、赵孟颢 、董其昌、王守仁、康有为......他们用智慧点化颂石,用心灵勾通青碑,把它们摩砺成稀世珍宝,沉默之余,显观出无法估量的价值和无与伦比的魅力。 [5] 宗教在祖国的大地上,一说起四大佛教名山,几乎妇孺皆知,而世界文化景观——庐山的宗教文化则更引人入胜。庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教,走遍天下找不到”,在这座云雾缭绕的灵山中,释道两教从互争雄长走向携手共勉;在这座缥渺的仙山中,移植来了基督教(新教)、天主教、东正教、伊斯兰教四颗具有极强生命力的“文化”,它们在庐山生根发芽,茁壮成长,把庐山变成了宗教的荟萃地,神灵的伊甸园,宗教文化在庐山文化中的独特地位是极为显著的。 谈起了庐山的宗教文化,引人注目的佛教场所当数庐山东林寺,东林寺始建于东晋太元十一年(公元386年)。由江州刺史桓伊资助,慧远兴建,该寺曾为全国八大道场之一,一度成为全国佛教第二中心,寺中现有“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、“王阳明游东林寺碑”等珍贵文物。古往今来,多少诗人学者,诸如陶渊明、李白、白居易、柳公权、苏轼、黄庭坚、岳飞、陆游、康有为等相继来过东林寺,并在此留下了许多宝贵墨迹和诗篇,堪称江西佛教丛林之冠。使得佛教在庐山出现“钟声长鸣,香烟缭绕”的昌盛时期。 正当佛教在庐山蓬勃兴盛的时候,南朝名道陆修静也来庐山开辟道场,庐山道教由此而迅速发展。同时也开始了佛、道两家在庐山共争共荣的局面。说起庐山道教的福地洞天,当数庐山仙人洞,其实庐山仙人洞只是一个由砂崖构成的岩石洞,由于大自然的不断风化和山水长期冲刷逐渐形成的天然洞窟,这里不仅是历来最为游人喜爱的胜景,而且是道教的福地洞天。相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼,直至成仙,后人为奉祀吕洞宾,将此洞窟更名为仙人洞。洞内有一石制殿阁——纯阳殿,两旁有两副对联:“称师亦称祖,是道仍是儒”,“古洞千年灵异,岳阳三醉神仙”,洞旁苍色的山岩下,依山临壑建有一栋斗拱彩绘,飞檐凌空的殿阁,名老君殿,殿为歇山式单层建筑,整个建筑显得庄重而又轻巧,内供太上老君李聃骑牛雕像。 庐山历史上有寺庙360所,道观200余处,使得庐山成为南方的宗教中心。在释、道两教在庐山争雄之际,随着1858年九江被强辟为通商口岸,外国人可入内地游历、通商,自由传教,为外国传教士进入九江打开了方便之门。美以、美会、圣公会都属基督教教派,来华始自19世纪初叶,登临庐山牯岭则在1886年,始作俑者是一位来自英国肯特郡的传教士李德立。1886年刚到中国,时住汉口的李德立听闻驻汉口的宗教团体涉足庐山,以金钱和不平等条约所赋予的特权,霸占庐山长冲一带,开始了开辟牯岭,传教布道的活动,1895年至1920年间,以李德立为首的基督教势力一时甚嚣尘上,泛滥起来,庐山上仅教堂就有13座,教会派别16个。每年夏季,基督教传教士云集庐山,常达数百人。这些教会组织或举办讨论会,或开办培训班,或商议教会事宜,或传输宗教信义,或创立学校、医院和慈善机关,将宗教的触角延伸到庐山的每一个角落。 当以李德立为首的基督教势力开始经营牯岭的时候,天主教、东正教势力也接踵而至,闻风而动。 光绪二十三年(公元1897年),俄国东正教牧师尼娑盗买到庐山约之塔寺地产——芦林地区,后转租星洲地区,这样,沙俄东正教在星洲租借地区“建房一切布置”随意进行起来,据《庐山志》记载:“俄东正教堂历来侵占界外之地甚多”。东正教在庐山势力甚嚣一时,1917年俄国十月革命胜利,苏俄政府一再努力,迫使北洋军阀政府在1924年5月31日签订了《中俄解决悬案大纲协定》,自此,沙俄在华势力灰飞烟灭,庐山东正教势力消弭无形。 法国传教士见英、俄宗教势力蜂拥上山,也迫不及待,加紧涉透,1914年9月,时任统领江西北境六府五教的樊体爱签订租约,在庐山强租土地,获得77亩新地,成为樊体爱为首的天主教在庐山扩张的巢穴,期间,天主教在山教会组织不少,有安息会、循道会、伦敦会、雅礼会等9个教派,他们以租借地为营地,以教堂为中心,与基督教、东正教势力互为呼应,广为活动,此时的庐山处处游荡着外国宗教势力的幽灵。 与西方宗教势力称盛庐山不同的是,伊斯兰教悄然而来,默默无闻。1925年,少许穆斯林在庐山建起了唯一一座供他们进行宗教活动的圣所——清真寺,力量弱小而单薄,在林立的教堂中黯然失色,毫不起眼,长期占据庐山的佛道两教也在西方宗教势力的冲击和排挤下,而失去了市场,日落西山,风光不再。 物换星移,星斗变换,无论是经历过兴盛与衰败的佛道两教,还是近代介入庐山的基督教、天主教、东正教、伊斯兰教,而今都以崭新的姿态,焕发了生机和活力,风格各异的宗教建筑,芸芸的宗教徒,袅袅的香火,清悦的梵音,构成了庐山神秘而具魅力的宗教世界,一山兼具六教,庐山一道亮丽的风景线,一道永远让人追溯的课题,从而受到海内外宗教人士的注目。做为中国独具特色的宗教胜地,庐山风景名胜区管理局倾力打造“宗教名山”品牌,积极将宗教文化与旅游结合起来,开辟极具特色的宗教文化胜地游,东林寺、西林寺、黄龙寺、诺那塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、天主教堂、清真寺等宗教遗迹场所一道道玄秘深邃、斑驳陆离的风景献给来山朝圣的海内外游人。 [6] 近年来,宗教文化胜地游在庐山正蓬勃涌现。每年来山做宗教专项旅游的宗教界人士也日益增多,“六教集于一山”的宗教名山庐山以其独特的魅力吸引海内外游客。。 [7] 山水散文庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句…… 庐山风景,是以山水景观为依托,渗透着人文景观的综合体。庐山,通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视,创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样:“如果说泰山的历史景观是帝王创造的,庐山的历史景观则是文人创造的。” 千年学府位于庐山东南五老峰下,距九江市区30公里,有茂密的原始森林三千亩,古建筑面积五千平方米。这里山水环合,清邃幽静,两山夹岸,一水中通,四周高,中间低,俯视如洞,“有泉石之胜,无市井之喧”,是一九八八年公布的 全国重点文物保护单位,属国家一级自然保护区域,是庐山“世界文化景观”的主要景区,是江西省古代文化对外开放的重要窗口,是旅游、观光、休闲、度假的好去处,每年接待国内外游客八万人次。 唐代贞元年间,河南洛阳学者李渤与兄李涉隐居读书于此,李渤养白鹿一头自娱,出入跟从,人称李渤为“白鹿先生”。长庆年间,李渤经大文豪韩愈的举荐,出往江州(今九江)刺史,于洞中广植花木,修建台榭,成为四方文人聚会讲学吟咏的场所。南唐升元年间(公元940年),朝廷在此建“庐山国学”,使之与金陵(今南京)之“国子监”齐名,距今已有一千零六十多年的历史。北宋之初,江州乡贤在洞中建起了书院,白鹿洞书院之名自此始,与岳麓、嵩阳、睢阳并称为全国“四大书院”。南宋淳熙六年(公元1179年),著名思想家、教育家朱熹出任南康知军,全面复兴了白鹿洞书院,使之成为后世书院的楷模,他所订立的《白鹿洞书院揭示》被后人奉为准绳,影响波及海内外。元明清时期,书院屡毁屡建,经久不衰,鼎盛时期生员达到千余人,房屋三百六十多间。千百年来,白鹿洞书院为传播文化、发展教育、培育人才作出了重大贡献,被誉为“天下书院之首”和“海内书院第一”。 [8] 建筑庐山别墅园林,始于19世纪下半叶。采用欧洲、美洲等民间建筑风格建成。依山就势,在幽谷之侧,溪涧之畔,峭岩之旁,营造一幢幢别墅,给人以情的凝注,美的喷发。 东谷,俨然是个别墅博览会,至今仍保留着美、英、法、德、俄、芬兰、荷兰、奥地利、意大利等二十多个国家风格不同的别墅。民国时期,有相当多的文武官员在庐山也建有式样各异的别墅,其中当属蒋介石夫妇的“美庐”别墅最具特色,这些各具特色的建筑,至今依然风采如初。 [9] 与大自然相融,别致幽雅的造型,异彩纷呈的风格,是庐山别墅美的主要表现。受西方美学思潮的影响,庐山别墅呈现一种特有的文化印痕。既有英国券廊式建筑符号,巴洛式建筑模拟品,又有折衷主义建筑产物、哥特式的建筑遗风。用浪漫主义的再现手法,还能辩识出中国园林建筑艺术的美学情趣。 [10] 东谷的别墅均与近现代中外名人结下姻缘,几乎每一幢别墅都有一个动人的故事。步入别墅园林,则能领略到一股浓浓的异国风情。美庐别墅、原歇尔曼别墅、原威廉斯别墅等已成为国家文物保护单位。在中国的名山中,唯有庐山有这样大规模的“世界村”。 [11] 地理环境地理位置庐山位于东经115°52‘-116°08’,北纬29°26‘-29°41’;相对高度1,200-1,400公尺,主峰汉阳峰海拔1,474公尺(4,836呎)。庐山,雄踞于江西省北部,紧靠九江市区南端的沙河县中心花园附近。可谓一山飞峙,斜落而俯视着万里长江,正濒而侧影着千顷阔湖,山清水秀景色泛胜。由长江、庐山、鄱阳湖相夹地带,才会形成襟江带湖、江环湖绕,山光水色、岚影波茫之景象。故古人云:“峨峨匡庐山,渺渺江湖间”,形容恰到好处。 [12] 地形地貌庐山地处江南台背斜与下杨子坳隐的交接带,区内地层除三叠纪外均有系统的出露,构造明显,展现出地壳演化的主要过程。庐山具有独特的第四纪冰川遗迹,是中国第四纪冰川学说的诞生地、山麓郡阳湖滨,遗留着末次冰期时由古季风环流产生的独特的风沙丘群。 [13] 庐山的地形成因是断裂隙起的断块山,周围断层颇多,特别是东南部和西北部,呈东北——西南走向的断层规模较大,由于这种断层块构造而形成的山体,故多奇峰峻岭,悬崖峭壁,千姿百态,雄伟状观、气象万千。山地的周围则满布着断崖峭壁,峙谷幽深;但从牯岭街至汉阳峰及其他山峰的相对高度却不大,走伏较小,谷地宽广,形成“外陡里平”的奇特地形。 [14] 气候特点庐山风景名胜区地处中亚热带向北亚热带过渡的湿润气候区,光照充足,全年的平均气温11. 5℃,年平均相对湿度百分之75。庐山的年降水量可达1950—2000毫米,雨量充沛、气候温和宜人,而山下的九江则为1400毫米左右,所以山中温差大,云雾多。 [15] 自然资源动物资源白鹤群 庐山风景名胜区有着丰富的野生动物和珍稀动物。已发现兽类有33种,鸟类171种。庐山之麓的鄱阳湖还有世界著名的候鸟保护区,候鸟达100余万只,其中有世界最大的大白鹤群,占世界白鹤总数的百分之95。珍稀动物金钱豹分布于山麓山顶,景区昆虫有2000余种,其中多稀珍品种和新种。首次在庐山发现或以庐山(牯岭)命名的昆虫有33种。 [16] 庐山是江西山地森林鸟类的重要栖息地。珍贵、濒危鸟类有国家II级保护动物鸢、苍鹰、草原鹞、红隼、领角鴞、斑头鸺鹠等。其他常见或易见的鸟类还有山斑鸠、红翅凤头鹃、小杜鹃、大杜鹃、三宝鸟、大拟啄木鸟、绿鹦嘴鹎、黑鹎、虎纹伯劳、北红尾鸲、紫啸鸫、棕颈钩嘴鹛、红嘴相思鸟、松鸦、红嘴蓝鹊、大嘴乌鸦、三道眉草鹀等。 植物资源庐山风景名胜区植物有210科、735属、1720种,是一座天然的植物园。庐山风景名胜区的植被在海拔700米以下主要为常绿阔叶林带;海拔700-1000米之间为常绿落叶阔叶混交林带;海拔1000米以上为落叶阔叶林带。森林覆盖率达百分之76.6。常绿阔叶林带由于人类活动的干扰、破坏比较严重,仅存小片分布。在海拔800米以上主要为黄山松林。景区内属国家珍稀濒危的植物有香果树、连香树、木莲、鹅掌楸、金钱松、银杏、杜仲、银鹊树、紫茎、天目紫茎、天竺桂、庐山厚朴、庐山黄杨、鹿子百合等40余种。 [17] 主要景点仙人洞仙人洞 石门涧石门涧 三叠泉三叠泉 五老峰五老峰 五老峰地处江西省九江市庐山东南,海拔1436米,高度194米。因山的绝顶被垭口所断,分成并列的五个山峰,仰望时像席地而坐的五位老翁,故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。五老峰根连鄱阳湖,峰尖触天,是全山形势最雄伟奇险的景点。五峰中以第三峰最险,奇岩怪石千姿百态;第四峰最高,峰顶云松弯曲如虬,下有五小峰,即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰,再往下为观音崖,狮子崖,背后山谷有青莲寺。 [23] 白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓,与湖南长沙的岳麓书院、 白鹿洞书院 东林寺东林寺 锦绣谷锦绣谷,自天桥循左侧石级路前至仙人洞, 锦绣谷 花径花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。 花径 秀峰秀峰位于庐山南麓,海拔53米。 秀峰 碧龙潭瀑布庐山瀑布海拔41米,庐山瀑布有 碧龙潭瀑布 三宝树由黄龙潭沿林间石阶上行约300米即 三宝树 美 庐美庐位于江西省九江市庐山区河东路180号,“美庐”, 美 庐 芦林湖芦林湖海拔48米,芦林大桥高30米 芦林湖 1954年在此筑坝蓄水,于是高峡出平湖。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。 [31] 庐山会议旧址庐山会议旧址位于牯岭东谷掷笔峰麓。 庐山会议旧址 大口瀑布大口瀑布是庐山管理局近年开发出来 大口瀑布 乌龙潭乌龙潭位于庐山东谷山冲底头 ,两山夹峙, 乌龙潭 黄龙潭黄龙潭位于玉屏峰天王峰之间庐山三宝树景点下方。 黄龙潭 白鹿洞书院白鹿洞书院位于五老峰东南,全院山地面积为3000亩, 白鹿洞书院 植物园植物园创建于1934年,面积3平方公里。 植物园 博物馆庐山博物馆位于庐山芦林湖畔,是一栋中西合璧的别墅式建筑。 博物馆 含鄱口含鄱口位于庐山东谷含鄱岭中央,海拔1286米, 含鄱口 龙首崖龙首崖位于大天池西南侧,海拔883米。龙首崖是观云雾的好地方。 汉阳峰汉阳峰位于庐山东南部,海拔1474米,为庐山最高峰。 汉阳峰 石门涧庐山石门涧位于庐山西麓,素称庐山西大门。海拔400米, 石门涧 小天池小天池位于庐山牯岭东北小天池山顶, 小天池 牯岭牯岭原名牯牛岭,因岭形如一头牯牛而得名。 牯岭 大天池庐山西北的天池山顶登上庐山西部海拔900余米的 大天池 铁船峰铁船峰位于石门涧峡谷西侧,铁船峰俗称“桅杆石”, 铁船峰 观音桥景区观音桥景区座落在庐山南麓的国家森林公园之中, 观音桥景区 御碑亭御碑亭位于庐山仙人洞一侧的白鹿升仙台上, 御碑亭 庐山特产庐山特产可以概括为“一茶三石”。 庐山云雾茶庐山云雾茶,系我国十大名茶之一,始产于汉代, 庐山云雾茶 庐山石鸡庐山石鸡是一种生长在阴涧岩壁洞穴中的麻皮青蛙。 庐山石鸡 庐山石鱼庐山石鱼体色透明,无鳞,体长一般在30--40毫米左右, 庐山石鱼 庐山石耳庐山石耳与黑木耳同科,是一种野生在人 庐山石耳 庐山鲜笋庐山鲜笋产自江西省庐山生态保护区的食用鲜笋, 庐山鲜笋 湖口糟鱼湖口糟鱼是江西九江传统的汉族名菜, 湖口糟鱼 桂花酥糖桂花酥糖采用白芝麻仁、食油、 桂花酥糖 桂花茶饼桂花茶饼以优质茶油、芝麻、桂花和面粉为主要原料, 桂花茶饼 旅游指南一、五日游旅游线路 1 :北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-铁船峰 2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 3 :芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝-石门涧 4 :博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 5:太乙峰-九奇峰-仰天坪-汉阳峰-秀峰-白鹿洞-天沐温泉 二、四日游旅游线路 1 :北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-石门涧-铁船峰 2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 3 :电站大坝-乌龙潭-黄龙潭-三宝树-黄龙寺-回龙路-芦林湖-太乙峰-九奇峰-仰天坪 4 :博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 三、三日游旅游线路 1: 北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-石门涧-铁船峰 2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 3:牯岭街-周恩来纪念室-美庐-东谷名人别墅-博物馆-芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝 四、二日游旅游线路 1 :北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-芦林湖-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 五、一日游旅游线路 1: 北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-芦林湖-博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 2: 南山公路-南山园门-含鄱口-植物园-芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝-悬索桥-石门涧-龙首岩-大天池 3 :含鄱口-植物园-五老峰-三叠泉-博物馆-会址-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 [52] 开发利用庐山风景名胜区开展旅游推进主要是创新旅游营销手段和模式,大力营销庐山品牌,科学分析客源状态与动态,积极应对旅游客源市场的走势,做好营销与宣传、网站的统一,研究旅游产品差异性,完善对旅行社的奖励政策,积极开展会议旅游,延长游客逗留天数,加大旅游基础设施、服务、信誉等级的提升,吸引更多的客源到庐山来旅游,确保旅游经济稳步增长。 旅游营销手段多种多样,突出重点营销客源。对旅游客源市场的走势进行科学分析并形成应对措施。以“点”带面、重“点”突破,开拓庐山旅游客源市场是其旅游增长推进组的一大特色。这个“点”就是主要客源地的组团旅行社。庐山旅游局与省、市各大旅行社就开拓旅游客源市场进行多次座谈讨论,借鉴其他景区成功的营销经验,结合庐山实际情况,采取多种多样的旅游营销方式营销庐山,取得较好效果。科学分析客源市场动态,对游客总量与客源市场的构成进行科学分析,形成应对措施,将庐山的旅游客源地扩大到北方。 主题旅游营销丰富多彩。根据九大推进工作的要求,庐山就旅游增长中的“拓展大学生旅游市场”这一项主题营销工作进行了专题研究、调查、分析、部署,进行专项宣传、营销,并推出优惠的价格政策,、推出了“庐山暑期旅游”专项旅游产品和线路,修学游、爱国主义教育游、观光休闲游、科学考察游、避暑度假游,吸引学生游客的到来。 区域旅游营销有声有色、境外营销优势互补。庐山地处江西北部,北与湖北、安徽交界,东与浙江、福建毗邻,西与湖南相望,周边旅游资源丰富,文化内涵深厚,地域景点紧连,交通条件便利,区域旅游合作占据天时、地利、人和,开展区域旅游合作具有特别重要的意义。庐山主动与周边地区的景区、景点密切联系、沟通、协调、配合,积极发挥主观能动性,密切合作、力求实效,扎实开展全面协作,加大旅游产品差异性研究,以开创区域旅游的新篇章,做好底成本增加景点工作,打造区域旅游的新亮点;入境游客接待量和旅游总收入是衡量一个地区旅游发展水平的关键,庐山作为世界文化景观,有着很高品位的旅游资源,同时也有着很好的发展基础。庐山着力做大做强国际市场,向国际化旅游景区靠拢。加大对韩国、日本及东南亚客源的营销力度,利用长江黄金水道拓展欧美游客。 旅游营销、宣传有的放矢。在各级旅游媒体做庐山旅游宣传,邀请中央、省、市和境外新闻单位20余家几百余人次来山集中或分散采访报道,形成了高潮迭起,有力度、有氛围的实际效果。2011年以来,在中央、省、市和境外媒体共上稿千余篇(条),自采编发稿件达几千篇(条)。先后与中央电视台联合制作了大型特别节目“精彩中国”之“江山如此多娇”(庐山篇)、大型电视纪录片《再说长江——庐山说庐》、大型电视专题节目《走遍中国——庐山往事》、《气象与建筑——清凉庐山》等节目30余集。 所获荣誉1982年,被列入首批国家级风景名胜区 [12] 1991年,获得“中国旅游胜地四十佳”称号 [12] 1996年,联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》 [12] 1998年,成为全国文明风景旅游区示范点 [12] 2002年,被评为“中华十大名山”之一 [12] 2004年,成为首批世界地质公园 [12] 2005年,被评定为全球唯一的联合国CCC/UN优秀生态旅游景区,并被推荐为中国唯一提名的世界遗产保护管理奖单位 [12] 2006年,中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予庐山首批“全国文明风景旅游区”称号 [12] 2007年,被批准成为国家5A级旅游景区 [12] 2008年,获得“首批国家旅游名片”和“中国世界遗产景区十佳”殊荣 [12] 2009年,相继荣获“中国十大避暑名山”、“中国最美十大名山”等荣誉称号 [12] 2015年,庐山荣获最美中国·休闲度假旅游目的地景区称号。 [54] 交通路线外部交通从九江市火车站可以坐一元钱的公交一路(出火车站右手就是公交车站),也可坐5元的面的到九江长途汽车站,从长途汽车站有上山的中巴、大巴,基本上半小时一趟,票价是九元钱,从九江到牯岭镇大概1个小时。(三点到九江那时没有长途汽车和101公交车) [55] 九江长途汽车站乘坐班车前往庐山,分为流水和定点两种发车方式,一般约每半小时有一班。 [56] 内部交通庐山景区内有观光车停靠各主要景点,80元/人(另加上下山各一次100元/人)。7天内可随意乘坐。 [57] 庐山旅游注意事项庐山气温比九江低7-10度之间,早晚气温比较凉请备好外衣 因特有的云雾气候,含有大量的水份,所以会带给入住游客阴凉潮湿之感 庐山山顶取水非常困难,宾馆洗澡的热水是限时供应,请注意宾馆供水洗澡的时间 老区条件有限,宾馆接待条件无法与大城市相比。山上比山下要低一等(山上三星相当于山下二星) 用餐口味南北各地有别,如方便可带些本地的小吃或开胃菜 山区公路弯多而急可能会晕车;绿化比率高故有蚊等昆虫;请游客自带常用药以备不时之需(如;晕车药.清凉油.藿香正气水等) 庐山在旺季为了缓解各景区之间的交通压力,实行倒车(不能一团一专车);因车辆数量有限,旺季人多车少,等车1小时属正常现象 乘坐景交车应注意,每次下车时应物品随身携带,如有遗失很难找回 庐山交通部门为了确保安全,特别规定旅游车在22:00到早6点之间不允许上山,请组团社在安排行程时要注意 在景点要注意一切消费和活动要遵纪守法小心上当,有什么不清楚的可咨询导游或相关机构
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